兜と家紋によって識別される江戸軍の十二人の武将が、ジュネーブ・シール認定のキャリバーに腕元で刻まれる。エクスカリバー ザ・兜 レガシーは、日本の紋章学の文法をジュネーブのメティエ・ダールの語彙へと移し替える。
一つの城、十二の家紋
17世紀の日本は、江戸城と侍の武将という人物像を中心に軍事権力を組織した。武将は二つの属性によって見分けられる。儀礼と戦闘のための兜、そして鎧に彫られ、または描かれた家の紋である家紋だ。この伝説的な十二人の武将が、ロジェ・デュブイのエクスカリバー ザ・兜 レガシーの源泉を形づくる。マニュファクチュールは単に場面を描くのではない。紋章、アイデンティティ、階層という記号の体系を、彫刻、寄木細工、エナメルによって伝統的に欧州の紋章や自然主義的モチーフを表してきた時計のメティエ・ダールの言語へと移し替える。
署名としてのムーブメント
時計の中心で、自動巻きRD821キャリバーは、ジュネーブ州で製造されるムーブメントに仕上げと作動の精密な基準を課す品質規格、ジュネーブ・シールの認定を受けている。この認定は、エクスカリバー ザ・兜 レガシーをきわめてジュネーブらしい連続性の中に置く。すなわち、地域の機械的な厳格さと外から来た文化的モチーフを、どちらかを優位に置くことなく結びつけるマニュファクチュールの伝統である。ムーブメントは装飾的な試みを支える技術的基盤であり、それがなければ家紋は単なる像にすぎない。
東の守り手のための西の剣
エクスカリバーというコレクション名そのものが、アーサー王伝説から西洋の英雄的な剣の語彙を借りている。この名を侍の武将たちと結びつけることは、ひとつの文字盤上に二つの異なる武の想像界——ヨーロッパのアーサー王伝説と、文献に残る江戸日本の歴史——を共存させることになる。マニュファクチュールはこの文化的な隔たりをあえて説明せず、RD821キャリバーとその認定に二つの世界を結ぶ役割を委ねている。
二つの紋章の文法
日本の家紋とヨーロッパの紋章を近づけることは偶然ではない。両者は、色、形、動物や植物の象徴からなる規範化された図像語彙を通じて、所属、系譜、忠誠を示すという同じ機能を果たす。家紋を時計の芸術工芸へと移すことで、ロジェ・デュブイは、ひとつはヨーロッパの宮廷で、もうひとつは江戸の城で鍛えられた、エンブレムによる権力表現の二つの伝統を対置する。この試みには、装飾上の誤読を避けるため両方の文法への繊細な習熟が求められる。
兜が時計製造について語ること
侍の兜を中心モチーフに選ぶことで、西洋の神話的人物や動物の情景により多く捧げられてきたメティエ・ダールの通常の焦点は移動する。年代を特定でき、歴史上の人物と結びつく明確な軍事品を選ぶことは、装飾上の近似がほとんど許されない領域に踏み込むことだ。描かれる各兜は実在した武将に、各家紋は特定の系譜に結びつく。これは装飾であると同時に忠実さの試みでもあり、この時計をジュネーブが自身の装飾的参照の外へ向かった系譜に置く。十二人の武将が続編を呼ぶかどうかは、なお見守るべきだろう。
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