Am 19. September 2026 öffnet Château Bas anlässlich der Europäischen Tage des Denkmals seine privaten Gärten und sein römisches Heiligtum. Hinter dem Ereignis verdient eine seltenere Tatsache Aufmerksamkeit: Ein zeitgenössisches Weingut lebt weiter um einen antiken Tempel, der bereits 1840 unter Schutz gestellt wurde und dessen archäologische Schichten der gallorömischen Besiedlung des Ortes vorausgehen.
In Vernègues, in den Coteaux d’Aix, lehnt sich der Wein also nicht nur an eine Kulisse des Kulturerbes. Er lebt Seite an Seite mit einem Stück Geschichte, das dazu zwingt, die Landschaft anders zu denken.
Das Weingut Château Bas wurde an der Stelle einer ehemaligen gallorömischen Stadt errichtet. Wenige Schritte von den Reben entfernt steht ein Tempel, der in das Jahrzehnt von 30 bis 20 v. Chr. datiert wird. Das Bauwerk steht auf der ersten französischen Liste der Monuments historiques, die 1840 erstellt wurde und 1.034 Denkmäler umfasste. Von den drei in Frankreich noch erhaltenen antiken Tempeln wird er als der einzige auf dem Land gelegene dargestellt.
Diese Besonderheit verändert die Lesart des Ortes. Das Kulturerbe ist hier weder peripher noch nachträglich hinzugefügt: Es geht dem Weingut, wie man es heute kennt, voraus. Die Grabungen am Ort haben im Übrigen belegt, dass der Tempel älter ist als die gallorömische Besiedlung. Das Heiligtum war wahrscheinlich einer mit dem Wasser verbundenen Gottheit gewidmet, eine Hypothese, die durch das Vorhandensein einer Quelle in der Nähe genährt wird.
Zur dreiundvierzigsten Ausgabe der Europäischen Tage des Denkmals hat die Familie Castéja, Eigentümerin von Château Bas, beschlossen, der Öffentlichkeit sonst private Räume zu öffnen. Von 10.30 bis 16 Uhr können die Besucher die Gärten durchqueren, die zum Heiligtum führen, an kommentierten Führungen teilnehmen und eine Retrospektive der verschiedenen Grabungskampagnen entdecken.
Die interessanteste Vorkehrung ist vielleicht die virtuelle dreidimensionale Rekonstruktion des Tempels. Sie ersetzt selbstverständlich nicht die Lektüre der Überreste; sie gibt vielmehr einem Bauwerk Volumen zurück, dessen architektonischer Sinn sich mit der Zeit teilweise verwischt hat. In einem Bereich, in dem immersive Erlebnisse gern zu einem spektakulären Argument werden, erhält der Einsatz von 3D hier eine andere Funktion: eine archäologische Hypothese sichtbar zu machen und zu verstehen zu helfen, was die Landschaft nicht mehr zeigt.
Das Weingut findet sich so in einer ungewöhnlichen Zeitlichkeit wieder. Die Zyklen des Weinstocks, oft als Symbol der Langsamkeit angeführt, wirken fast kurz neben einem mehr als zweitausend Jahre alten Heiligtum. Dieses Aufeinanderprallen zwingt auch dazu, den Begriff des „Erbes der Maison“ zu differenzieren. In Château Bas ist das Erbe nicht allein das einer Familie oder eines weinbaulichen Könnens; es gehört einer territorialen Geschichte an, die den heutigen Eigentümern vorausgeht.
Die Verkostung der Weine des Guts, die zwischen den Reben stattfinden soll, erhält dadurch ein anderes Relief. Sie verbindet die gegenwärtige wirtschaftliche Tätigkeit mit einem Ort, dessen Nutzungen sich lange vor dem heutigen Weinbau abgelöst haben. Die interessante Geste besteht nicht darin, vorzugeben, der Wein verlängere unmittelbar die Antike, sondern darin, das Nebeneinander von heutiger Produktion, Agrarlandschaft und denkmalpflegerischer Verantwortung anzunehmen.
Die Europäischen Tage des Denkmals entstanden 1984 in Frankreich auf Anregung von Jack Lang, bevor sie sich nach und nach auf Europa ausdehnten. Ihr Reiz liegt gerade in dieser Art der Öffnung: Orte zugänglich zu machen, von denen ein Teil üblicherweise außer Sicht bleibt. In Château Bas geht diese Logik über den Besuch eines Châteaus hinaus. Sie erlaubt es, ein Gut zu betreten, in dem sich Archäologie, Landschaft und Wein überlagern, ohne zu verschmelzen.
Es bleibt eine weiter gefasste Frage: Wie unterhält, dokumentiert und vermittelt ein privates Gut ein Erbe, das über seine eigene Erzählung hinausgeht? Die Öffnung im September liefert eine erste Antwort durch Zugang, Vermittlung und Rekonstruktion. Der weitere Verlauf wird davon abhängen, ob es gelingt, das Heiligtum weiterhin nicht zu einem Imageargument, sondern zu einem Gegenstand gemeinsamen Wissens zu machen.
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