قد تُقرأ إعادة افتتاح أول بوتيك لسندرو في حيّ ماريه على أنها مجرد تمرين في تجارة التجزئة. لكن المشروع يصبح أكثر إثارة للاهتمام حين يُنظر إليه بوصفه مختبراً للتقادم: فولاذ ظاهر وبلوط صلب وحجر وأغراض عتيقة وإضاءة منزلية عن قصد تؤلّف فضاءً صُمّم ليكتسب الباتينا بدل أن يبقى جديداً.
عند تقاطع شارع Vieille-du-Temple وشارع Francs-Bourgeois، تعود سندرو إلى عنوانها التاريخي بتصوّر معماري جديد طوّره استوديو HAOS وAtelier Franck Durand. ويمتدّ فضاء النساء على مئة وثلاثين متراً مربعاً، بينما يشغل بوتيك الرجال، الواقع في المجمّع السكني نفسه، تسعين متراً مربعاً.
يشكّل نظام الكوّات الهيكل العظمي للمشروع. فالملابس والإكسسوارات موضوعة كما في غرفة ملابس، بدل أن تتبع الأعراف التقليدية للبوتيك التي ينبغي أن يوجّه فيها التنقّل الزائر فوراً نحو المنتج. وتمزج الإلهامات المعلنة بين الحركة الصناعية والمينيماليّة عند دونالد جود وعالم الشيكر والعمارة الوحشية والأثاث الياباني التقليدي، مع إحالات إلى هانز فان دير لان أو جون بوسون.
اللوحة اللونية قصيرة عن قصد: فولاذ وبلوط صلب وحجر. وتتناوب الأسطح بين الجصّ والطلاء اللاكيه. ويُستخدم الفولاذ بوصلات ظاهرة ولحامات معلَنة وتثبيتات مكشوفة، ثم يُغطّى بدهانات صناعية.
ويمدّ العمل على المواد هذا المنطق. فقد طوّرت HAOS نماذج أولية وعيّنات لتعيد إنتاج، في تصوّر يُراد نشره على نطاق أوسع، بعض الخصائص المرتبطة بالصنع الحِرفي: عدم انتظام مضبوط، وكثافة الأنسجة، وحضور اليد، والقدرة على اكتساب الباتينا.
وتشارك الإضاءة في الاستراتيجية نفسها. فبدل إضاءة موحّدة، تستخدم البوتيكات مصادر ظاهرة: كشّافات مكشوفة، ومصابيح HAOS من الخشب والورق الياباني، وكذلك مصابيح بولندية عتيقة من سبعينيات القرن العشرين.
ويُلعب البُعد الثقافي في الأغراض. فقد حُفظ مقعد برتغالي من خشب الكستناء يعود إلى القرن السابع عشر على حاله الشديد الباتينا. وتحاور تمثال خشبي صغير نُحت يدوياً في إيطاليا في منتصف القرن العشرين مع قطعة من الفولاذ والخشب للفنان جيم روز.
هذا الاختيار منسجم مع المكان. فقد أصبح حيّ ماريه من أكثر مناطق باريس كثافةً بالتجارة. وإعادة افتتاح أول عنوان لسندرو هنا تمنح المشروع مدى آخر. فالدار، التي أسّستها إيفلين شتريت عام 1984 وتتواجد اليوم في أكثر من سبعمئة وخمسين نقطة بيع، تعود إلى نقطة انطلاقها في اللحظة التي أصبحت فيها شبكتها عالمية.
Cette publication est également disponible en :
