يظهر اثنا عشر قائداً من جيش إيدو، يُعرَفون بخوذهم وشعاراتهم، منقوشين على المعصم داخل عيار حاصل على شهادة ختم جنيف. تنقل Excalibur The Kabuto Legacy قواعد الشعارات اليابانية إلى مفردات الحرف الفنية في جنيف.
قلعة واحدة، اثنا عشر شعاراً
نظّم اليابان في القرن السابع عشر سلطته العسكرية حول قلعة إيدو وشخصية قائد الساموراي، الذي يُعرَف بسمتين: الكابوتو، خوذة الاحتفال والقتال، والكامون، الشعار العائلي المنقوش أو المرسوم على الدرع. يشكل اثنا عشر من هؤلاء القادة الأسطوريين المجموعة التي تستعير منها روجيه دوبوي لـ Excalibur The Kabuto Legacy. لا تكتفي الدار بتصوير مشهد؛ بل تنقل نظاماً من العلامات — شعاراً وهويةً وتسلسلاً هرمياً — إلى لغة الحرف الفنية في صناعة الساعات، حيث تُستخدم النقوش والتطعيمات والمينا تقليدياً لتمثيل زخارف أوروبية نبالية أو طبيعية.
الحركة بوصفها توقيعاً
في قلب القطعة، يحمل العيار الأوتوماتيكي RD821 شهادة ختم جنيف، وهي مرجعية جودة تفرض معايير دقيقة للتشطيب والتشغيل على الحركات المصنّعة في الكانتون. وتضع هذه الشهادة Excalibur The Kabuto Legacy ضمن استمرارية جنيفية خالصة: استمرارية دار تجمع بين الصرامة الميكانيكية المحلية والزخرفة الثقافية المستوردة من دون أن يطغى أحدهما على الآخر. تبقى الحركة الأساس التقني الذي يستند إليه التمرين الزخرفي؛ ولولاها لما كان الشعار سوى صورة.
نصل غربي لحراسة شرقية
يستعير اسم مجموعة Excalibur نفسه من أسطورة آرثر مفردات نصل بطولي غربي. وربط هذا الاسم بشخصيات قادة الساموراي يجعل خيالين حربيين مختلفين يتجاوران على مينا واحد: الأسطورة الأوروبية للملك آرثر والتاريخ الموثق لليابان في عصر إيدو. تتبنى الدار هذا التباعد الثقافي من دون تعليق، وتدع العيار RD821 وشهادته يصنعان الصلة بين العالمين.
قاعدتان للشعار
ليست المقاربة بين الكامون الياباني والشعار النبالي الأوروبي عرضية. فكلا النظامين يؤدي الوظيفة نفسها — الإشارة إلى الانتماء والنسب والولاء — عبر مفردات بصرية مقننة من الألوان والأشكال والرموز الحيوانية أو النباتية. وبنقل الكامون إلى حرفة صناعة الساعات الفنية، تضع روجيه دوبوي تقليدين لتمثيل السلطة بالشعار وجهاً لوجه، أحدهما تبلور في البلاطات الأوروبية والآخر في قلاع إيدو. ويتطلب التمرين إتقاناً دقيقاً للقواعدتين لتجنب سوء الفهم الزخرفي.
ما يقوله الكابوتو عن صناعة الساعات
يحوّل اختيار خوذة الساموراي كموضوع مركزي بؤرة الحرف الفنية المعتادة، التي تكرّس في الغالب لشخصيات أسطورية غربية أو مشاهد حيوانية. باختيار غرض عسكري محدد ومؤرخ ومرتبط بشخصيات تاريخية يمكن التعرف إليها، تدخل الدار مجالاً لا يترك حيزاً كبيراً للتقريب الزخرفي: فكل كابوتو مصوّر يشير إلى قائد حقيقي، وكل كامون إلى سلالة محددة. إنه تمرين في الوفاء بقدر ما هو في الزخرفة، يضع القطعة ضمن تقليد من الخروج الجنيفي إلى ما وراء مراجعه الزخرفية الخاصة؛ ويبقى أن نرى إن كان القادة الاثنا عشر سيستدعون تتمة.
Cette publication est également disponible en :
